PARO, FUTBOL, NACIONALISMO

   Con el paro aumentando a marchas forzadas en nuestra comarca, con la consiguiente despoblación debido a la emigración masiva de trabajadores en busca de empleo, la preocupación de muchos políticos parece ser la de dar al pueblo PAN Y CIRCO, aunque en la mayoría de los casos se quedan a medias y dan solo CIRCO SIN PAN. Nos referimos concretamente a los del ayuntamiento de Riotinto, muy españolitos ellos (no en balde son del PP, discípulos y servidores del títere de la banca Rajoy), que ante su nefasta gestión municipal centran sus esfuerzos en lucir los trofeos de su selección futbolera española de niñatos ricos ante la chusma alienada, suponemos que para contrarrestar su absoluta falta de iniciativas para fomentar la creación empleo. Lo más preocupante de este asunto es que emplean estos espectáculos para, siguiendo la doctrina de ese ogro que han puesto como ministro de educación, "españolizar" a nuestra juventud para adormecerla e idiotizar aún más si cabe a los futuras generaciones trabajadoras (probablemente trabajadores en paro), manipulándo a los niños (y adultos) mediante el fútbol para inculcarles, al más puro estilo franquista, un nacionalismo español que los alinea con los intereses de los capitalistas e imperialistas, en contra de sus intereses como pueblo y como clase. Es difícil describir el asco y repugnancia que nos suscitan este tipo de actos y los tipejos que los promueven y realizan, fomentando la ignorancia y la sumisión en nuestra tierra para interés propio y de sus amos de Madrid que les arrojan las migajas de los migajones que les reparten a ellos los banqueros y empresarios españoles y europeos. 

Adoctrinamiento españolista de la juventud

MANIFEHTACIÓN 1 DE MAYO EN RIOTINTO

  Convocá por er SAT Cuenca Minera, varioh cientoh de personah de toa la comarca acudieron a manifehtarse ante lah ihtalacione de la compañía minera pa esigí la reanudación de la ahtividá minera y la diversificación económica.

1 DE MAYO: MANIFEHTACIONE EN TO ANDALUCIA

     Cada ve máh trabahadore se unen a lah manifehtacione convocáh po´loh sindicatoh arternativo (CNT, SAT,...) a lah burocraciah pahtihta de loh amariyo y ehpañolihta CCOO y UGT.

GÜERVA

HERÉ

 

 

MÁLAGA

SEVIYA

   Y en otrah muchah ciudade y puebloh d´Andalucía en lah convocatoriah der Bloque Crítico: Armería, Cádi, Córdoba, Graná, Haén, etc.

POR UNA REPÚBLICA POPULAR Y SOCIALISTA ANDALUZA

     Hoy se conmemora en el día de la IIª República española, cuya instauración en 1931, aunque supuso algún avance en cuanto a mejoras sociales y al reconocimiento de la pluralidad nacional del Estado español, no llegó a concretarse en un modelo revolucionario que solucionase los problemas de los trabajadores. Durante el periodo republicano español, los gobiernos burgueses no dejaron de reprimir al pueblo (ejemplo de esto es la orden de exterminio de jornaleros en Casas Viejas dada por Azaña). No hay que olvidar que el hecho de ser un estado republicano NO GARANTIZA NADA respecto a la mejora en las condiciones sociales de las clases explotadas. Recordemos que hay regímenes y organizaciones republicanas burguesas, de derechas, liberales, fascistas, y de todo el espectro reaccionario que podamos imaginar. 

   En el caso del Estado español, tras la breve experiencia republicana de 1931-36 se produce una sublevación de militares fascistas apoyada por la monarquía borbónica (Alfonso XIII y su hijo Juan de Borbón, padre del actual monarca Juan Carlos). El objetivo del golpe de estado y posterior guerra fue la restauración de la monarquía y el sistema de explotación burgués, como queda patente en la Ley de Secesión promulgada por Franco en 1947, por la cual España pasa a ser oficialmente un reino. Sin embargo, estudios de la época demuestra que en la década de los 70, la mitad de la población apoyaba un sistema republicano que sucediera al franquista, más del doble de los defensores de la monarquía (el 20%). La labor del traidor Santiago Carrillo a espaldas de los militantes del Partido Comunista, pactando con Juan Carlos el reconocimiento de la monarquía a cambio de obtener ciertas cotas de poder, ayudó a sostener el actual régimen genocida democrático-capitalista en los comienzos de la llamada “transición” cuyo estandarte es la sacrosanta Constitución, que en su artículo 56 otorga al rey la jefatura del estado. Por todo esto (además de por la escasa catadura moral del propio monarca y allegados, involucrados en multitud de escándalos silenciados por la prensa propagandística del régimen: implicación en el intento de golpe de estado del 23-F, oscuros negocios y cobros de comisiones, complicidad con el entramado de terrorismo ultraderechista de los GAL, afición al derroche, caza de especies protegidas, amoríos varios, etc.), y sobre todo por SIMBOLIZAR LA UNIDAD de un estado criminal con los trabajadores andaluces y del resto de naciones oprimidas, nuestra postura es la de rechazo frontal a la figura del Borbón y de la monarquía.

 

   Todo lo dicho NO SIGNIFICA que nuestra lucha se encamine hacia la construcción de una república española, sin más. No compartimos la idealización de la 2ª República española por algunos sectores socialistas y comunistas, ya que la consideramos una república burguesa (a pesar de reconocerle ciertos avances sociales en su contexto histórico). Tampoco creemos en un republicanismo federal español que no reconozca los derechos sociales de los trabajadores ni los derechos nacionales de los pueblos (entre ellos el de autodeterminación). Nosotros defendemos una REPÚBLICA SOCIALISTA ANDALUZA como paso previo a la voluntaria unión confederada con el resto de naciones de la Península Ibérica, de Europa y del mundo, poniendo en práctica la indiscutible y necesaria solidaridad y unidad internacionalista de los trabajadores contra el capital.

LA IMAGEN BURLESCA DE ANDALUCÍA

    Los insultos, humillaciones, burlas, ridiculizaciones, y en definitiva XENOFOBIA contra los andaluces y sus expresiones culturales (idioma, costumbres, etc.), haciéndonos pasar por graciosos, vagos e incultos, son expresiones de una imagen de lo andaluz que ha quedado implantada profundamente en la mentalidad del ciudadano español, principalmente de “derechas”, pero también en los sectores “progres” y en los nacionalismos burgueses periféricos.

      Manifiestan una visión de Andalucía dócil, resignada, fiel y obediente a los intereses del españolismo, siguiendo los tópicos empleados por el franquismo con la intención de apropiarse de la cultura andaluza para venderla como una supuesta (e inexistente) cultura “española”. Algunos ejemplos son los cambios de nombre de elementos propios de nuestro patrimonio para españolizarlos: el caballo andaluz pasa a ser “de pura raza española”, la copla andaluza se transmuta en “canción española” y el perro turco-andaluz ahora es llamado “perro de aguas español”.  

     Con la estrategia de identificación de lo andaluz con lo español se ha pretendido desde el nacionalismo imperialista españolizante negar la identidad del pueblo andaluz y burlarse y anular los intentos de emancipación nacional y social de nuestro país, que malvive subordinado a las élites políticas y económicas del Estado español, condenado a la rapiña y explotación capitalista.

    Pasemos a ver algunos casos recientes de esta estigmatización xenófoba contra Andalucía por parte de políticos, medios de comunicación y de ciudadanos medios del Estado español. En cuanto a las declaraciones de políticos, la realidad es que la gran mayoría de los insultos anti-andaluces provienen de la derecha españolista del Partido Popular, lo cual no significa que sean exclusivos de esta. También sectores de la pseudoizquierda españolista (como veremos luego) y del nacionalismo burgués catalán se mofan de nuestra cultura. Esperanza Aguirre (presidenta de Madrid) comparó a los andaluces que cobran el subsidio agrario con gallinas: “Se usa el dinero de los contribuyentes para dar pitas, pitas, pitas”. Montserrat Nebrera (exdirigente del PP de Cataluña) comentó que el idioma andaluz “parece un chiste”. Ana Mato (vicesecretaria de organización del PP) llegó a decir que: “Los niños andaluces son prácticamente analfabetos”. Según Alejo Vidal Quadras (eurodiputado del PP) Blas Infante (fusilado por falangistas de la misma calaña que Quadras) era un “cretino integral, un subnormal profundo”. ¡Ya quisiera este salvaje tener una milésima parte de la sensatez, carisma, inteligencia y sensibilidad de Blas Infante! Para María San Gil (ex presidenta del PP vasco, conocida por sus propuestas rayanas en el fascismo respecto a los revolucionarios vascos) "a los andaluces la realidad nacional les suena más a chirigota", y que "no tienen la seriedad necesaria" de una reforma estatutaria. Lo más grave es que mientras esta gentuza se explaya alegremente en insultos hacia nuestro pueblo, sus compinches del PP andaluz (con el “señorito” Javier Arenas a la cabeza) les ríen las gracias, mientras que el PSOE usa hipócritamente estos comentarios para desprestigiar a sus rivales políticos a la vez que controlan una televisión pública andaluza que sigue fomentando el tópico españolista sobre Andalucía y los andaluces.

      Respecto a los medios de manipulación de masas, sobran ejemplos de las emisiones en la que el andaluz es presentado como el paleto ignorante, el graciosillo o la criada medio analfabeta. Actualmente en la cadena fascista Intereconomía se insulta constantemente a Andalucía (a la que algún colaborador denominó “tierra enferma”), y se permite la emisión de SMS furibundos contra los andaluces por parte de su horda de seguidores, que tras las elecciones andaluzas tildaban impunemente a los andaluces como "borrachos", "vagos" o "ladrones". También desde la “progresía” o supuesta “izquierda” españolista, que es la otra cara de la misma moneda, se hace escarnio como hemos podido constatar con el programa de La Sexta “El Intermedio” en el cual el tipejo que se autodenomina Gran Wyoming ridiculiza reiteradamente a Andalucía, parodiando una supuesta “ETA andaluza” (“Estamos Tan Agustito”), que reclama “negociar un alto el curro permanente”, entre otras burlas y clichés de un supuesto “izquierdista” que no pasa de ser un mero “izquierdoso” cómplice de quienes difaman y explotan nuestra tierra. Otro ejemplo es la revista “progre” El Jueves, sigue alimentando y fomentando el tópico de vagos e ignorantes, con portadas como la que sigue:

     Por último, haremos un repaso de algunos comentarios publicados en Twitter para comentar la noticia de que los reyes magos eran originarios de Andalucía, en los que se tacha a los andaluces de ignorantes, ladrones, analfabetos, guarros, parásitos, entre otras lindezas, por quienes seguro que luego pregonan la “unidad” de su patria española (en la que, a juzgar por sus expresiones, sin duda incluyen a Andalucía como una colonia subdesarrollada):

@marcoselcom Según el papa los reyes magos eran andaluces , ahora se entiende el retraso : 6 días de siestaca , 3 tomando cruzcampos y 3 de camino.

@Rebequina Lo Con lo vagos q son los andaluces, hubieran llegado para la Comunión de Jesús.

@SwimBikeRun75 Pues si al final están en lo cierto y eran andaluces sus majestades deberían pasar a llamarse LOS REYES VAGOS

@Sodo_Mita LOS REYES MAGOS ANDALUCES. OSEA QUE LOS REGALOS SON ROBADOS. ESO EXPLICA QUE REPARTAN TANTOS REGALOS. PERO SI SON VAGOS ¿COMO LO HACEN?

@navas_zgz Jajajaja según el Papa los Reyes Magos venían de Andalucía. Este no sabe lo vagos que son los andaluces jajaja

@luissl93 Al ser los reyes magos andaluces, ¿pasaran a llamarse los reyes vagos?

@jose_morenotor Dice el Papa que los Reyes Magos eran andaluces y pasan a llamarse 'Reyes Vagos'

@MichellePerSan Pues menos mal que sólo he dicho que sois vagos, que si

digo todo lo que pienso de los andaluces...

@Comentero ¿Qué los Reyes Magos eran andaluces? Venga hombre, con lo vagos que son no pasan de Gibraltar.

@MarialoveESDM De ahí vendrá lo de que los andaluces son unos vagos, como solo trabajan un día, la verdad es que tiene sentido.

@DiegoCarneado -¿Qué queremos? -¡Que dejen de decir que los andaluces somos unos vagos! -¿Y cuando lo queremos? -Ya si eso mañana, después de la siesta...

@VicFlipasPipas Los andaluces no son vagos, simplemente descansan todo el año para luego poner todas las luces de las ferias y derivados.

@hossyben ah es que como es raro que los andaluces madruguéis, por eso de ser vagos

@Zitronalice Los andaluces son tan vagos que por no hacer, no hacen ni gracia.

@MikeloneMW2 Con lo vagos que son los andaluces, si fuesen de allí aun estaba Jesusito esperando los regalos en el portal

@LRollano Ahora entiendo por qué son tan vagos...

@Polo_de_Fresa Andaluces analfabetos que dicen que TERUEL esta en Salamanca!! Deberíais enteraos q de despeÑaperros hacia arriba tmb hay vida!!

@Namconiano Hasta la puta polla de subnormales analfabetos andaluces.

@FitoLopez83 Por hablar "como te sale de los huevos" la mayoría de los andaluces sois los, bien llamados, "ANALFABETOS ORGULLOSOS".

@kmelero Otra vez el guarro analfabeto andaluz sin tarjeta??

@RaquelFurby187 Andaluces ignorantes

@JuditHernaandez los andaluces hablan peor y no se les entienden

@elhombrequeriee siendo como eres andaluza... miedo me da oírte hablar :S

@Iaguillo Que asco me dan los andaluces, en serio, pocas veces lo dije, pero después de verlos saliendo en las noticias... Puaj

@momito1973 La mierda d españa son los andaluces vagos y parásitos

@Paquin_Wilson86 Los andaluces solo se levantan de siesta para llamarte hija de puta! Lo raro es q con lo vagos q son no te llamen solo puta!

@EgoVolo Soy andaluz, porque yo lo vago.

@marinita_ah Jesús descansó tres días y luego resucitó, debía ser andaluz y el muy vago quería dormir

@RitaStoney La tensión sexual no resuelta la debió inventar un andaluz, que por no trabajar, no se movía ni para follar.

@HarleyAngelson Yo no es que sea vago, es que estoy practicando para ser

Andaluz

@Radioactivomn De cero a Andaluz profundo, cómo de vago eres?

@Derek_sg Que Pipi se ofenda porque pongan imágenes de su mujer haciendo porno es como si un andaluz se enfada por llamarlo vago

   En gran medida los andaluces somos responsables de nuestra situación al consentir (incluso ser cómplices) estos agravios, intolerables para las demás naciones oprimidas por el Estado y para cualquier pueblo del mundo. Rompamos con quien nos subyuga social y económicamente, y nos desprecia culturalmente, tanto dentro como fuera de Andalucía.

¡¡ROMPAMOS CON ESPAÑA Y CON SUS ASQUEROSOS NACIONALISTAS BURGUESES!!

DIA DE LA MUJER TRABAJADORA

"¿Cuál es el objetivo de las feministas burguesas? Conseguir las mismas ventajas, el mismo poder, los mismos derechos en la sociedad capitalista que poseen ahora sus maridos, padres y hermanos. ¿Cuál es el objetivo de las obreras socialistas? Abolir todo tipo de privilegios que deriven del nacimiento o de la riqueza. A la mujer obrera le es indiferente si su patrón es hombre o mujer."

                                                                            Alexandra Kollontai, comunista rusa.

    

   En el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas de 1910 celebrado en Copenhague (Dinamarca), la líder comunista alemana Clara Zetkin propuso establecer el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer, en homenaje las 140 trabajadoras estadounidenses que dos años antes habían sido reprimidas y asesinadas por reivindicar sus derechos laborales y sociales.

Clara Zetkin y Alexandra Kollontai

   

   Clara Zetkin y Alexandra Kollontai entendieron  el feminismo como una cuestión de clase: el fin de la opresión de la mujer solo depende de la emancipación de la clase obrera en su conjunto, ya que dicha opresión procede de las relaciones de poder del modo capitalista de producción.

   La burguesía ha convertido el feminismo en un movimiento interclasista integrado en las estructuras capitalistas, que busca que la mujer de la clase dominante disfrute de su poder, mientras que la mujer proletaria sigue siendo explotada. De este modo oportunista, busca desorientar a las mujeres desvinculándolas de los hombres por la lucha por la igualdad, dividiendo y enfrentando a la clase trabajadora.

   La opresión del proletariado no entiende de sexos ni géneros, por eso el feminismo no debe desvincularse de la lucha de clases. Es necesario reivindicar un Feminismo Revolucionario que avance hacia una sociedad socialista donde no haya explotación de ningún tipo entre los seres humanos. 

Guerrilleras colombianas, filipinas y palestinas, en lucha contra el capitalismo.

   

   El único camino es la lucha revolucionaria de hombres y mujeres unidos hacia el comunismo, el único sistema que puede hacer posible la emancipación femenina.

   

 “Nuestra experiencia ha confirmado plenamente la necesidad absoluta de vincular el problema de la completa emancipación de la mujer con el de la liberación nacional y la causa del proletariado. Sin la participación de la mujer no puede ser llevada a cabo con éxito la revolución socialista y sin esta revolución, es imposible lograr la completa emancipación de la mujer”

                                            Enver Hoxha, comunista albanés.

ANTE LA MUERTE DER COMANDANTE HUGO CHÁVEZ

Dehde C.M.L. queremoh mohtrá nuehtro pesá por er fayecimiento der Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez, militá que supo ponerse ar lao su Pueblo frente a la oligarquía capitalihta y loh interese imperialihta de lah grandeh potenciah colonizadorah y suh políticoh títereh. Por eyo, y pese a se críticoh con varioh ahpetto de la denominá Revolución Bolivariana y der Socialihmo der Siglo XXI, debemoh reconocé er való y loh logroh conseguíoh por Chávez como cabeza visible y líde principá de la Clase Trabahadora Venezolana, y un ehemplo a seguí en Suramérica y en er rehto der mundo. En 1989, tra er levantamiento populá ar que se le yamó "Caracazo" y su pohterió y brutá represión, Chávez y otroh militare decidieron no traicioná a la clase obrera de su nación y tré añoh dehpué se levantaron en armah contra er gobierno-títere en manoh de la burguesía venezolana. Pese a fracasá y los militareh revolucionarioh sé encarcelaoh, la semiya de la reberdía ehtaba sembrá en er Pueblo, y en 1998, trah sé indurtao, Hugo Chávez fue elehío Presidente de la República, puehto en er que s´ha mantenío hahta ahora con un amplio rehpardo populá, pese a lah presioneh capitalihtah tanto dentro como de fuera de su paí. Y pese a sufrí un intento de gorpe d´ehtao patrocinao por lah fuerzah imperialihta y apoyao por gobiernoh de estaoh "democráticoh", entre eyoh l´ehpañó, asi como por su prensa propagandíhtica. Dehde entonce, er gobienno de Chávez ha conseguío grandeh avanceh en materia de sanidá, educación y reducción de la pobreza de loh trabahadore y trabahadora, así como mohtrá su solidaridá con lah lucha de otroh puebloh der mundo en poh der Socialismo como paso previo a la Revolución Comunihta mundiá. Por to eyo deseamoh que su sucesó, Nicolás Maduro, y lah masah proletariah venezolanah representáh por suh partidoh, guerriyah y asociacione, así como l´Ehército Bolivariano, vayan de la mano pa profundizá y concluí una verdadera Revolución q´acabe definitivamente con lah desiguardade sociale y sirva de ehemplo a loh trabahadoreh de toah lah nacioneh der planeta.  

Chávez y Maduro

COMARCA vs. PROVINCIA

  El proyecto de provincialización surge a la par que la creación del moderno estado capitalista español en 1812, y se materializa con la división del ministro Javier de Burgos en 1833. Su función era la ordenación administrativa de los diversos territorios y naciones que se pretendían unificar para hacer efectivo el poder centralista del estado. En Andalucía, esta división se corresponde de forma aproximada con la de los reinos de Córdoba, Granada (del que se separan Almería y Málaga), Jaén y Sevilla (desgajándose Cádiz y Huelva).

   Ya desde la misma creación del Estado español surgen reivindicaciones nacionales desde todos sus Pueblos como reacción al centralismo político, cultural y económico impuesto a sangre y fuego por el emergente capitalismo españolista. En nuestro país, la Constitución Federal de Antequera de 1883 (el mismo año que se impone la provincialización) denuncia esta división por antinatural y por provocar diferencias internas entre los territorios de la nación andaluza. Posteriormente, en la Asamblea Regionalista de Ronda de 1918, Blas Infante y otros andalucistas se oponen a la artificial estructuración en provincias, reivindicando la comarca como marco natural de ordenación territorial del país.

    Lo cierto es que la provincia se ha constituido, sobre todo desde el renacer de la conciencia nacional andaluza a finales de los años 70 y principio de los 80, y en los últimos años, en un instrumento del españolismo para dividir y enfrentar a los trabajadores andaluces aludiendo a sentimientos provincialistas. Esta estrategia ha sido puesta en marcha por sectores ultraderechistas con escaso éxito para oponerse a los Estatutos de Autonomía de Andalucía de 1933, 1981 y 2007.

   Desde C.M.L. rechazamos los actuales modelos centralistas tanto español como andaluz, defendiendo la desaparición de la Diputaciones provinciales y su sustitución por comarcas como base organizativa del territorio nacional de Andalucía, ya que entendemos que es la manera más efectiva y equilibrada para el desarrollo económico, social y cultural de nuestras localidades y municipios, puesto que parten del respeto a las diferentes realidades históricas y sociales que configuran nuestra tierra. Sin embargo, debemos matizar que no defendemos la comarca como mera descentralización, sino como marco de decisiones políticas y económicas federado con el resto de comarcas andaluzas. La decisión de constituir una comarca debe recaer en los propios habitantes de los municipios que quieran integrarla, basándose en los vínculos históricos, económicos, socioculturales y geográficos entre poblaciones que mantienen relaciones más cercanas entre ellas que con los municipios limítrofes, independientemente de que sean de la misma provincia o de otra.

    Centrándonos en nuestra comarca, la Cuenca Minera, en la actualidad está compuesta por siete municipios unidos por vínculos históricos, sociales, económicos y geográficos. Pese a la diversidad interna, elemento común en todas las agrupaciones humanas, podemos decir que la identidad comarcal está bien consolidada en nuestro territorio. En el aspecto histórico, la gran mayoría de municipios actuales proceden del núcleo matriz de Zalamea, mientras que en lo económico la relación parte de la vinculación de gran parte de la población a la actividad  minera, y en lo geográfico por estar su territorio delimitado por los ríos Tinto y Odiel, de ahí su nombre de Cuenca Minera. En próximos artículos procuraremos profundizar en las características históricas, económicas y ambientales comarcales.  

  Nuestra propuesta se basa en el establecimiento de entidades comarcales para vertebrar medidas que favorezcan las transformaciones sociales y económicas desde una base popular. Es decir, fomentar la creación de sindicatos, partidos, asociaciones,... de ámbito comarcal y de carácter revolucionario para luchar por los principios comunistas, andalucistas y comarcalistas, como por ejemplo el establecimiento de estructuras políticas democraticas bajo control obrero que sustituyan a la desaparecida Mancomunidad de Municipios.

    Por último, hacer un llamamiento a estrechar vínculos con las comarcas del Andévalo y el Corredor de la Plata por formar parte de la región denominada Faja Pirítica en la que se integra nuestra comarca minera. Especialmente hacemos un llamamiento al pueblo de El Madroño y sus diferentes pedanías a que reflexionen sobre la posibilidad de integrarse voluntariamente como octavo municipio de la Cuenca Minera, dada nuestra cercanía geográfica y los vínculos históricos y socioeconómicos que nos unen, especialmente con las localidades de Nerva y Berrocal. Sobre estos temas trataremos en próximas ocasiones.

POR UNA CUENCA MINERA LIBRE Y SOCIALISTA

POR UNA FEDERACIÓN DE COMARCAS ANDALUZAS

POR UNA REPÚBLICA POPULAR ANDALUZA SOBERANA Y SOLIDARIA

125 AÑOS DE LA MASACRE DEL “AÑO DE LOS TIROS”

  Hoy se cumplen 125 años del popularmente conocido como “Año de los Tiros”, una carnicería ejecutada por los militares esbirros del imperialismo anglo-español, entre hipócritas actos institucionales organizados por los ayuntamientos de Riotinto y Nerva, en manos de políticos (de PP y PSOE, respectivamente) sucesores de los que aquella tarde del 4 de febrero de 1888 se vendieron a los intereses de los capitalistas y que dieron lugar a una de las mayores tragedias sociales de la historia de nuestra comarca y de toda Andalucía. Y decimos esto porque, hoy como ayer, estos políticos están al servicio, no solo de las compañías mineras extranjeras (inglesas y españolas) explotadoras del pueblo trabajador, y de los terratenientes agrarios, sino de las estructuras mafiosas de sus propios partidos y de las empresas y bancos que roban y saquean a los obreros para engrosar sus enormes beneficios. Pero pasemos a analizar brevemente lo sucedido hace más de un siglo, con el fin de dilucidar la verdad de estos hechos y aprender de los errores cometidos con el fin de que no vuelvan a repetirse en la historia de la lucha de los trabajadores frente a la explotación.

     En 1873 la empresa británica Río Tinto Company Limited (RTCL) se hizo cargo de la explotación a gran escala de las Minas de Riotinto, introduciendo el sistema de producción capitalista industrial en una comarca dominada política y económicamente por los terratenientes agrarios de Zalamea, el municipio matriz de la Cuenca Minera. Como toda empresa capitalista, el objetivo de la RTCL era la obtención del mayor beneficio, y para la consecución de este fin le fue necesario hacerse con el control de los recursos naturales de la zona así como del control político de los ayuntamientos y de la diputación provincial (aunque su influencia llegaba incluso a las cortes españolas). En este proceso de lucha por el poder político y económico, la Compañía se granjeó la enemistad de los caciques rurales que veían amenazada su posición de predominio en un sistema semi-feudal. Diversas acciones de la empresa británica contribuyeron a ello, quizá la más relevante en el aspecto que tratamos sea la referente a la territorialidad. Para hacer efectivo su control sobre la comarca, la Compañía impulsó la segregación de Zalamea de los municipios de Riotinto (1841) y Nerva (1885), en los que se encontraban los principales yacimientos de mineral. Además, puso en marcha una política de compra de terrenos forestales para proveer de materias primas los trabajos mineros y la construcción del ferrocarril a Huelva, haciendo incluso que para tal fin se expropiaran diversas fincas. El punto culminante fue la puesta en funcionamiento de un sistema de tratamiento de mineral a través de calcinaciones al aire libre (teleras), que emanaban humos sulfurosos que se extendían por toda la Cuenca Minera y comarcas limítrofes, haciendo imposible el uso agrícola de la tierra, del cual subsistían los caciques y jornaleros. Esto dio lugar a que la RTCL tuviera que efectuar una serie de indemnizaciones a los propietarios, que no obstante quedaron insatisfechos y se organizaron en la Liga Antihumos, a cargo del terrateniente serrano José Ordóñez, para exigir al Ayuntamiento de Riotinto (controlado por la Compañía) que prohibiera las calcinaciones como ya habían hecho otros ayuntamientos en varias minas de la comarca del Andévalo. Como vemos, se trata de una confrontación por intereses económicos entre dos facciones de propietarios, ajenos a los intereses de la clase trabajadora. Por un lado, la RTCL y por otro lado los caciques zalameños, encabezados por José Lorenzo, cada uno de ellos apoyado a base de prebendas por los políticos locales.

Lorenzo y Ordóñez

    Sin embargo, con la llegada del capitalismo industrial aparece también el la comarca un tercer elemento en el conflicto: las organizaciones obreras, que lucharán por conseguir mejoras en las condiciones de vida de los trabajadores de las minas. Las organizaciones anarquistas eran mayoritarias en la Cuenca Minera, siendo la influencia de los socialistas más limitada entre los mineros. El contexto en el que nacen y se fortalecen estas organizaciones es consecuencia de varios factores. Debido a la necesidad de mano de obra para explotar las minas a gran escala se produce una migración masiva de trabajadores de diversos puntos de Andalucía y del resto de naciones peninsulares (Portugal, Extremadura, Galicia, Castilla, etc.). En pocos años se duplicaría la población de la comarca, y el número de empleados por la Compañía pasó de un millar en 1874 a más de 9.000 en 1888. Esto produjo situaciones de hacinamiento en viviendas en condiciones insalubres, además de la sensación inicial de desarraigo por la diversa procedencia cultural de los trabajadores, que sin embargo fue pronto superada en pos de la unión obrera ante los abusos de los capitalistas, por encima de las diferencias nacionales. La empresa, en su afán de obtener ganancias a base de explotar a sus empleados, instauró unas condiciones laborales durísimas, que incluían jornadas de 12 horas a destajo, empleo de niños a los que pagaba la mitad del jornal, y sin contar siquiera con un sistema de indemnizaciones en caso de accidente. Por otro lado, las calcinaciones en las teleras producían humos que afectaban no solo a la salud de los trabajadores y sus familias, sino que muchos días les impedía realizar los trabajos en las minas, descontándoles la empresa la mitad de la paga en esas ocasiones. Estas circunstancias dieron lugar durante los primeros años de dominio de la RTCL fueran frecuentes las protestas y huelgas obreras para exigir mejores salarios y condiciones laborales, siendo éstas espontáneas, parciales y poco organizadas, y finalizando sin conseguir sus reivindicaciones. Además, como medida represora la Compañía no solo realizaba despidos de sus empleados más luchadores, sino que además los expulsaba de la comarca, sobre la que prácticamente ejercía un control total. Por tanto, el incipiente movimiento obrero, pese a su capacidad objetiva, se encontraba escasamente coordinado. No fue hasta el fatídico invierno de 1888 cuando se produjo la primera huelga general en todos los departamentos de la empresa británica. En su organización jugó un importante papel Maximiliano Tornet, revolucionario expulsado de la por aquel entonces colonia española de Cuba por participar en la lucha por la independencia de su país frente al imperialismo español. En 1883 llega a Riotinto y comienza a trabajar para la RTCL. En 1887 es detenido y encarcelado por repartir panfletos revolucionarios, siendo juzgado, absuelto y puesto en libertad a los dos meses. A partir de ese momento incrementa su actividad política con el apoyo del pueblo trabajador minero, que le proporciona cobijo y recursos en una de las pocas viviendas de Riotinto que no pertenecían a la Compañía. Tornet comienza a escribir artículos en la prensa anarquista, reclutar a trabajadores y recolectar dinero para organizar una Huelga General y presionar a la empresa. 

Maximiliano Tornet

     Con el propósito de unir fuerzas contra la poderosa RTCL, los trabajadores de la minas, representados por Tornet, y los grandes propietarios agrarios, incorporados en la Liga Antihumos, establecieron contactos para llevar a cabo acciones conjuntas frente a la Compañía. Pero si los intereses de ambos grupos eran completamente diferentes, incluso confrontados por el antagonismo de clase existente entre ellos, ¿a que se debió que realizaran una protesta unitaria? En realizar es necesario matizar este punto. En primer lugar, las solicitudes de los mineros se centraban básicamente en una serie de mejoras laborales y económicas: reducción de la jornada laboral a 9 horas, supresión de las multas a trabajadores, aumento de los jornales y creación de un sistema de indemnizaciones en caso de accidente o fallecimiento eran los principales intereses obreros, los cuales a los terratenientes les resultaban completamente indiferentes. El único punto en común en las reivindicaciones de ambos era la exigencia de la prohibición de los humos de las teleras, prioritario para los caciques por cuestiones económicas y políticas referidas anteriormente, pero no tanto para los trabajadores mineros. Recordemos que, pese a que los humos sulfurosos eran causantes de diversas enfermedades respiratorias, las calcinaciones de mineral eran la fuente de empleo de muchos obreros, y suprimirlas hubiera supuesto despidos. Además, es llamativo que una de las reivindicaciones de los empleados de la Compañía era que no se descontase la mitad del jornal los días que fuese imposible trabajar debido a los humos, ¿tendría sentido esto si se hubiese aceptado la reivindicación conjunta de prohibir las teleras? Investigaciones históricas recientes dejan entrever que esta demanda pudo ser añadida por Tornet a última hora con el objetivo de unir a obreros y agricultores. Esta alianza se pensó que beneficiaría los intereses de cada una de las facciones: los anarquistas, además de presionar para conseguir mejoras sociales, reforzarían su arraigo entre los trabajadores, los socialistas buscaban no perder terreno frente a los primeros, y la oligarquía agraria con la Liga Antihumos al frente extendería su influencia política y económica frente a la RTCL, quien finalmente era el enemigo común de todos ellos. Al final quedaría demostrado que las alianzas contra natura con los enemigos de la clase obrera nunca son beneficiosas para el pueblo trabajador.

Calcinaciones de mineral al aire libre (Teleras)

      Finalmente, los trabajadores convocaron una Huelga general en la empresa para el día 1 de febrero, la primera en la historia moderna de las minas, que resultó un éxito, ya que apenas una treintena de esquiroles de una plantilla de más de 9.000 obreros acudieron a trabajar protegidos por la Guardia Civil y miembros de la seguridad privada de la Compañía. El paro se mantuvo hasta el día 4, en el que había convocadas dos manifestaciones: una compuesta por 4.000 mineros que partirían de Nerva y otra organizada por agricultores, procedente de Zalamea, que contaba con 8.000 personas. Ambas tenían previsto confluir en el pueblo de Riotinto, centro de la comarca, donde las esperaban otros 2.000 obreros con sus familias. Se estima que en total se congregaron frente al ayuntamiento y en las calles adyacentes unos 14.000 manifestantes. Los representantes de los trabajadores (Tornet) y de los agricultores (Lorenzo y Ordóñez) se reunieron con el alcalde de Riotinto, un mero títere en manos del director de la RTCL, William Rich, quien previamente había puesto sobre aviso a otro de sus siervos, el gobernador civil de Huelva, Agustín Bravo y Joven, para que enviase refuerzos a la Guardia Civil con el objetivo de amedrentar y reprimir al pueblo. Éste se presentó en la localidad minera con dos compañías de soldados del regimiento de Pavía, al mando del salvaje teniente coronel Ulpiano Sánchez. El gobernador irrumpió en el ayuntamiento ordenando a Tornet, Lorenzo y Ordóñez disolver la manifestación y salir del municipio. Ante la negativa de estos, mandó a los militares a hacerlo por la fuerza. Y bien que la emplearon los sicarios desalmados del Estado capitalista contra el pueblo indefenso, dispararon indiscriminadamente varias cargas para después ensañarse a punta de bayoneta contra los heridos y la multitud que huía de la barbarie, sin hacer distinción de sexo o edad, asesinando cruelmente a hombres, mujeres y niños (está comprobado que al menos murieron dos, de 1 y 5 años). Bestias uniformadas sedientas de sangre al servicio de los intereses de las grandes empresas y de sus lacayos políticos, hace un siglo al igual que hoy, se merecen todo nuestro desprecio y repugnancia. Es por ello que no nos sumaremos jamás a ningún hipócrita “homenaje” promovido por los políticos defensores del sistema democrático-capitalista criminal protegido a punta de fusil por el ejército, benefactor de los bancos y empresas a costa de la sangre y sudor del Pueblo Trabajador. Porque si el pueblo se levantase, al igual que en aquellos días de 1888 estos mismos que hoy homenajean a los obreros asesinados por los militares, con toda seguridad no harían nada contra sus amos para impedir que volvieran a imponer su “orden” a sangre y fuego.

Pintura representando el suceso

   Momentos antes de la matanza, los terratenientes Lorenzo y Ordóñez huyeron a toda prisa hacia Zalamea con la excusa de retirarse para descansar, demostrando su cobardía, pero dejándonos testimonio de que el pueblo obrero nunca debe confiar en quienes representan su antítesis de clase. Nunca fueron perseguidos. Tornet, pese a ser objeto de los disparos de los militares, logró escapar a Zalamea tras la masacre pasando posteriormente a Portugal y de allí a Sudamérica, muriendo en Argentina 16 años después. Antes de salir perseguido por la Guardia Civil, se le oyó exclamar desde el balcón del Ayuntamiento: “Los verdaderos enemigos de nuestro país no son los capitalistas ingleses sino los mismos españoles”. No le faltaba razón. Y es que ese día los españoles dejaron más de 200 muertos y un número indeterminado de heridos en nuestra comarca, si que ninguno de los responsables fuera condenado, ni siquiera juzgado por tan atroz crimen. Y no solo eso, sino que en los días posteriores continuaron las persecuciones de trabajadores por toda la Cuenca Minera, los despidos de obreros y la implantación del terror de mano de la empresa y de sus esbirros militares. Ese mismo terror a la represión que hizo que los familiares de muchos de los muertos y heridos los ocultaran para no sufrir represalias (detenciones, despidos), enterrando clandestinamente los cadáveres en las escombreras de mineral, haciendo muy difícil determinar el número exacto de asesinados.  

   Solo esperamos que estos hechos del pasado sirvan para honrar a los trabajadores caídos en su lucha contra el capital a la vez que para desenmascarar el cinismo y la demagogia de quienes son los auténticos enemigos del Pueblo Obrero.

POR LOS CAÍDOS Y POR LOS QUE CAERÁN,

POR LOS HÉROES ANÓNIMOS DEL PUEBLO,

EL MEJOR HOMENAJE ES CONTINUAR SU LUCHA

MARCHA CONTRA LA REPRESIÓN

  El pasado 11 de enero un millar de personas convocadas por el SAT acudieron a una marcha a la cárcel de Morón para protestar contra la estrategia de criminalización del gobierno hacia este sindicato, el más represaliado de Europa con más de 500 denuncias y procesamientos a sus miembros, a los que la “justicia” pide más de 50 años de cárcel en total, a algunos incluso condenas de 5 años de prisión por lo que los burgueses llaman “delitos contra la propiedad”, que vienen a ser ocupaciones simbólicas de latifundios y palacios de los terratenientes, así como bancos y grandes superficies comerciales para denunciar la situación de pobreza y desempleo en la que se encuentran cada vez un mayor número de trabajadores en nuestro país. La finalidad de tanta represión es arruinar económicamente al sindicato, que ya a pagado 200.000 € en multas y que tiene pendiente otros 400.000 €. Y es que así es la justicia a la española: hunde al pueblo obrero en la miseria y desesperación del paro, la ruina económica y el desamparo institucional mientras el gobierno de turno (pepero o sociata) roba el dinero a los trabajadores para dárselo a los bancos y grandes empresas, mientras nadan impunemente en un mar de corrupción (ya hay casi 800 cargos públicos implicados), amparados por su asquerosa justicia burguesa que ahoga a los luchadores sociales en lo más profundo de prisiones y cuarteles mientras permite que una bestia fascista como Gallardón indulte a empresarios estafadores y a policías torturadores, a sus colegas políticos del PP y de CIU, e incluso a homicidas kamikazes.

   Al final de la marcha, una compañera perteneciente a Euskal Herriaren Lagunak (Amigos del Pueblo Vasco) de Málaga fue retirada y aislada por un grupo de policías nazianales por llevar dos banderas que pedían el acercamiento de los presos políticos vascos a su país, ya que según ellos son ilegales. La lúcida respuesta de esta compañera fue que “sabía que estaban prohibidas las españolas con el águila y que las solía ver por ahí sin que nadie las quitase”.

     ¿Por qué la policía española no denuncia, por ejemplo, a Eduardo Zaplana,  ex-Ministro de Trabajo y ex-Portavoz del Gobierno del asesino de masas Aznar por aparecer junto a un puñado de tarados mentales portando una bandera fascista? ¿Es que estos “valientes” ataviados con porras y armas de fuego no se atreven a morder la mano de sus amos que les sueltan las migajas? Es repugnante el papel de estos sicarios que cargan contra los trabajadores que se levantan contra la injusticia a la vez que defienden el degenerado aparato de poder que permite que gentuza de la ralea de Zaplana cobre casi UN MILLÓN de euros anuales por ser delegado de Telefónica, empresa privatizada en 1997 estando él mismo en el gobierno, mientras hay cerca de seis millones de parados en todo el Estado español. 

 

  

    Debemos dejarles bien claro que la conciencia e indignación del Pueblo Obrero crece día a día, y que su represión nunca podrá frenar la lucha de las masas por conseguir la verdadera Justicia y Democracia.